Αρχή | |||
| • | Αρχή ήμισυ παντός. Πλάτων άρεσε σε 418 | ||
| • | Ξυνόν γαρ αρχή και πέρας επί κύκλου περιφερείας.
Ηράκλειτος άρεσε σε 279 | ||
| • | Από Θεού άρξασθαι.
Αρχαιοελληνικό ρητό άρεσε σε 84 | ||
| • | Κακής απ’ αρχής γίγνεται τέλος κακόν.
Ευριπίδης άρεσε σε 57 | ||
| • | Aρχόμενον το κακόν κόπτειν.
Φωκυλίδης άρεσε σε 39 | ||
| • | Ή τοι μέν πρώτιστα Χάος γένετο. Ησίοδος άρεσε σε 25 |
Ολοκλήρωση | |||
| • | Προς γαρ το τελευταίον εκβάν, έκαστον των πριν υπαρξάντων κρίνεται. Δημοσθένης άρεσε σε 330 | ||
| • | Νήπιοι, ουδέ ίσασιν όσω πλέον ήμισυ παντός.
Ησίοδος άρεσε σε 42 | ||
| • | Και το όλον του μέρους μείζον. Ευκλείδης άρεσε σε 30 | ||
| • | Το γαρ γεγενημένον ουκέτ’ άρεκτον έσται.
Σιμωνίδης ο Κείος άρεσε σε 6 | ||
| • | Η χάρις ώσπερ σελήνη όταν τέλεια γένηται τότε φαίνεται μεγίστη. Αρχαίο ρητό άρεσε σε 2 |
Αναζήτηση | |||
| • | Άνθρωπον ζητώ. Διογένης άρεσε σε 663 | ||
| • | Εδιζησάμην εμεωυτόν.
Ηράκλειτος άρεσε σε 243 | ||
| • | Ευρήσεις ζητών. Αριστοφάνης άρεσε σε 19 |
Ταχύτητα | |||
| • | Τάχιστον νους, δια παντός γαρ τρέχει.
Θαλής ο Μιλήσιος άρεσε σε 133 | ||
| • | Ταχύτερον επί τας ατυχίας των φίλων ή επί τας ευτυχίας πορεύεσθαι. Χίλων ο Λακεδαιμόνιος άρεσε σε 22 | ||
| • | Βραδέως εγχείρει· ό δ᾽ αν άρξῃ, διαβεβαιού.
Βίας ο Πριηνεύς άρεσε σε 18 | ||
| • | Το του ποδός μεν βραδύ, το του δε νου ταχύ. Ευριπίδης άρεσε σε 12 |
Αποφάσεις | |||
| • | Ο κύβος ερρίφθη. Μένανδρος άρεσε σε 145 | ||
| • | Η δε κακή βουλή τω βουλεύσαντι κακίστη.
Ησίοδος άρεσε σε 116 | ||
| • | Εν νυκτί βουλή. Αρχαία Παροιμιακή φράση (απόφαση με ηρεμία, τη νύχτα) άρεσε σε 30 |
Πρωτοβουλία | |||
| • | Δει τους ορθώς πολέμω χρωμένους ουκ ακολουθείν τοις πράγμασιν, αλλ’ αυτούς έμπροσθεν είναι των πραγμάτων.
Δημοσθένης άρεσε σε 40 |
Δράση | |||
| • | Μήδ’ αναβάλλεσθαι ες τ’ αύριον ες τ’ έννηφιν.
Ησίοδος άρεσε σε 200 | ||
| • | Συν Αθηνά και χείρα κίνει. Αίσωπος άρεσε σε 120 | ||
| • | Βουλεύου μεν βραδέως, εκτελεί δε ταχέως τα δόξαντα.
Ισοκράτης (το ίδιο αναφέρεται και στον Ηρόδοτο, σαν συμβουλή του Αρταβάνου προς τον Ξέρξη) άρεσε σε 95 |
Θεραπεία | |||
| • | Κάλλιον το προλαμβάνειν ή το θεραπεύειν. Ιπποκράτης άρεσε σε 314 | ||
| • | Οκόσα φάρμακα ουκ ιήται, σίδηρος ιήται. Όσσα σίδηρος ουκ ιήται, πυρ ιήται· όσσα δε πυρ ουκ ιήται, ταύτα χρη νομίζειν ανίητα.
Ιπποκράτης άρεσε σε 129 | ||
| • | Γήρας και πενία δύο τραύματα δυσθεράπευτα. Δημόκριτος άρεσε σε 113 | ||
| • | Ψυχής νοσούσης εστί φάρμακον λόγος. Μένανδρος άρεσε σε 107 | ||
| • | Ιατρική μεν σώματος νόσους ακέεεται, σοφίη δε ψυχήν παθών αφαιρείται.
Δημόκριτος άρεσε σε 97 | ||
| • | Θανάτου μόνον ουκ έστιν επανόρθωμα. Μένανδρος άρεσε σε 66 | ||
| • | Ο τρώσας και ιάσεται.
Αρχαίο ρητό από το μύθο του Τήλεφου (απάντηση μαντείου στον Τήλεφο που είχε τραυματιστεί από τον Αχιλλέα) άρεσε σε 57 | ||
| • | Τα ενάντια τοις εναντίοις εισίν ιάματα.
Ιπποκράτης άρεσε σε 52 | ||
| • | Αλλ’ εσθ’ ο θάνατος λοίσθος ιατρός κακών.
Σοφοκλής άρεσε σε 23 | ||
| • | Όθι τις αλγεί, τόθι και την χείραν φέρει.
Αρχαιοελληνική παροιμία άρεσε σε 23 | ||
| • | Ες δε τα έσχατα νουσήματα αι έσχαται θεραπείαι ες ακριβείην, κράτισται. Ιπποκράτης άρεσε σε 16 |
Ορμητικότητα | |||
| • | Ορμώμενον μηδαμώς αντισπάσης.
Αισχύλος άρεσε σε 36 |
Κίνηση | |||
| • | Δως μοι πα στω και ταν γαν κινάσω.
Αρχιμήδης άρεσε σε 154 | ||
| • | Ψυχή πάσα αθάνατος. Το γαρ αεικίνητον αθάνατον· το δ’ άλλο κινούν και υπ’ άλλου κινούμενον, παύλαν έχον κινήσεως, παύλαν έχει ζωής. μόνον δη το αυτό κινούν, άτε ουκ απολείπον εαυτό, ούποτε λήγει κινούμενον, αλλά και τοις άλλοις όσα κινείται τούτο πηγή και αρχή κινήσεως. Πλάτων άρεσε σε 94 | ||
| • | Και ο κυκεών διίσταται μη κινούμενος.
Ηράκλειτος άρεσε σε 75 | ||
| • | Λίθος κυλινδόμενος το φύκος ου ποιεί.
Αρχαιοελληνική παροιμία άρεσε σε 41 |
Πράξη | |||
| • | Γνους πράττε.
Πιττακός ο Μυτιληναίος άρεσε σε 192 | ||
| • | Ο μέλλεις πράττειν μη πρόλεγε, αποτυχών γαρ γελασθήση.
Πιττακός ο Μυτιληναίος άρεσε σε 131 | ||
| • | Ου γαρ το ειπείν καλώς καλόν, αλλά τω ειπόντι δράσας τα ειρημένα.
Ζήνων ο Κιτιεύς άρεσε σε 101 | ||
| • | Ποριείς δε, αν ως εσχάτην του βίου εκάστην πράξιν ενεργής.
Μάρκος Αυρήλιος άρεσε σε 91 | ||
| • | Νόει το πραττόμενον.
Βίας ο Πριηνεύς άρεσε σε 85 | ||
| • | Έργω κ’ ουκέτι μύθω.
Αισχύλος άρεσε σε 81 | ||
| • | Κακών πράξεων κακός δαίμων ηγεμών. Αντισθένης άρεσε σε 68 | ||
| • | Ουδείς ό νοείς μεν οίδεν, ό δε ποιείς βλέπει.
Μένανδρος άρεσε σε 64 | ||
| • | Τι ποιείς, άνθρωπε; Τούτο ου δει προλέγειν. Αυτό φανήσεται.
Μάρκος Αυρήλιος άρεσε σε 64 | ||
| • | Τον λόγον είδωλον είναι των έργων. Σόλων άρεσε σε 50 | ||
| • | Τέλος πάσης ενεργείας εστί το κατά την έξιν. Αριστοτέλης άρεσε σε 46 | ||
| • | Λόγος έργου σκιή.
Δημόκριτος (εννοώντας ότι ο λόγος είναι πολύ κατώτερος από τα έργα) άρεσε σε 45 | ||
| • | Ούτε λόγος εσθλός φαύλην πρήξιν αμαυρίσκει, ούτε πρήξις αγαθή λόγου βλασφημίη λυμαίνεται.
Δημόκριτος άρεσε σε 43 | ||
| • | Μηκέθ᾽ όλως περί του οίόν τινα είναι τον αγαθόν άνδρα διαλέγεσθαι, αλλά είναι τοιούτον.
Μάρκος Αυρήλιος άρεσε σε 39 | ||
| • | Δίκαια γαρ λέγοντες πολλοί άδικα ποιούσι, δίκαια δε πραττόντων ουδείς άδικος είη.
Ξενοφών άρεσε σε 38 | ||
| • | Ως άπας μεν λόγος, αν απή τα πράγματα, μάταιόν τι φαίνεται και κενόν.
Δημοσθένης άρεσε σε 35 | ||
| • | Τας δ’ αρετάς λαμβάνομεν ενεργήσαντες πρότερον, ώσπερ και επί των άλλων τεχνών. Αριστοτέλης άρεσε σε 27 | ||
| • | Πράττε αμεταμέλητα. Περίανδρος άρεσε σε 26 | ||
| • | Έργοις φιλόπονος ίσθι, μη λόγοις μόνον. Μένανδρος άρεσε σε 17 | ||
| • | Ου δει ώσπερ καθεύδοντας ποιείν και λέγειν.
Ηράκλειτος άρεσε σε 17 | ||
| • | Λόγος γαρ τούργον ού νικά ποτέ.
Ευριπίδης άρεσε σε 13 | ||
| • | Άφωνον έργον κρείττον απράκτου λόγου. Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός άρεσε σε 12 | ||
| • | Ει μεν αμαθής εί, φρονίμως ποιείς, ει δε πεπαίδευσαι, αφρόνως.
Θεόφραστος (αξιολογώντας μια συγκεκριμένη ενέργεια ανάλογα με το πνευματικό υπόβαθρο) άρεσε σε 9 | ||
| • | Ανήρ άκομπος, χειρ δ’ ορά το δράσιμον.
Αισχύλος άρεσε σε 7 | ||
| • | Νόει τα καλά ίνα και πράττης τα καλά.
Σέξτος ο Πυθαγόρειος άρεσε σε 1 |
Υπαιτιότητα | |||
| • | Λύκος εν αιτία γίνεται καν φέρει καν μη φέρει.
Αρχαιοελληνική Παροιμία άρεσε σε 82 | ||
| • | Εκ των γυναικών όλλυται κόσμος άπας.
Μένανδρος άρεσε σε 74 | ||
| • | Διά τας γυναίκας πάντα τα κακά γίγνεται. Μένανδρος άρεσε σε 58 | ||
| • | Ευθύνας ετέρους αξιών διδόναι, και αυτός ύπεχε.
Σόλων άρεσε σε 23 | ||
| • | Βορβόρω θ’ ύδωρ λαμπρόν μιαίνων ούποθ’ ευρήσεις ποτόν.
Αισχύλος άρεσε σε 7 |
Χρησιμότητα | |||
| • | Χρήσιμ’ ειδώς ουχ ο πολλά ειδώς σοφός.
Αισχύλος άρεσε σε 151 | ||
| • | Δει μη μόνον κεκτήσθαι τα αγαθά αλλά και χρήσθαι αυτοίς, ως ουδέν όφελος της κτήσεως γίγνεται. Σωκράτης (από τον «Ευθύδημο» του Πλάτωνα) άρεσε σε 63 | ||
| • | Αίσωπος ερωτηθείς τι των ζώων σοφώτατον, «των χρησίμων», έφη, «μέλισσα, των δ’ αχρησίμων αράχνης». Αίσωπος άρεσε σε 21 | ||
| • | Ω τεχνικώτατε Θευθ, άλλος μεν τεκείν δυνατός τα της τέχνης, άλλος δε κρίναι, τίν’ έχει μοίραν βλάβης τε και ωφελείας τοις μέλλουσι χρήσθαι.
Πλάτων (ο Φαραώ Θαμούν προς τον σοφό Θευθ) άρεσε σε 8 | ||
| • | Το ζητείν απανταχού το χρήσιμον ήκιστα αρμόζει τοις μεγαλοψύχοις και ελευθερίοις. Αριστοτέλης (ήκιστα=ελάχιστα) άρεσε σε 1 |
Προσπάθεια & Κόπος | |||
| • | Τα αγαθά κόποις κτώνται. Αριστοτέλης άρεσε σε 1062 | ||
| • | Από μεν ησυχίης και ραθυμίης ή δειλίη αύξεται, από δε τής ταλαιπωρίης και των πόνων αι ανδρείαι.
Ιπποκράτης άρεσε σε 392 | ||
| • | Πονούντων και κινδυνευόντων τα καλά και μεγάλα έργα. Μέγας Αλέξανδρος άρεσε σε 224 | ||
| • | Οι πολλά βάλλοντες επιτυγχάνουσι πολλάκις. Πλούταρχος άρεσε σε 206 | ||
| • | Μη φεύγειν τους πόνους ή μηδέ τας τιμάς διώκειν.
Θουκυδίδης άρεσε σε 111 | ||
| • | Πάντ’ εστίν εξευρείν, αν μη τον πόνον φεύγη τις.
Δημοσθένης άρεσε σε 101 | ||
| • | Αρετής προπάροιθε ιδρώτα θεοί αθάνατοι θήκαν.
Ησίοδος άρεσε σε 82 | ||
| • | Αριστοτέλης ερωτηθείς πού κατοικούσιν αι Μούσαι, έφη: «εν ταις ψυχαίς των φιλοπόνων». Αριστοτέλης άρεσε σε 57 | ||
| • | Ουδείς ών ράθυμος ευκλεής ανήρ, άλλ’ οι πόνοι τίκτουσι την ευδοξίαν.
Ευριπίδης άρεσε σε 51 | ||
| • | Πόνου μεταλλαχθέντος, πόνοι γλυκείς. Σοφοκλής (η έννοια είναι ότι όταν υπάρχει ποικιλία στη δουλειά, ο κόπος είναι ευχάριστος) άρεσε σε 39 | ||
| • | Λάμπις ο ναύκληρος ερωτηθείς πώς εκτήσατο τον πλούτον: «Ου χαλεπώς», έφη, «τον μέγαν. Το δε βραχύν επιπόνως». Ιωάννης Στοβαίος άρεσε σε 38 | ||
| • | Τους πόνους διώκειν, αφ’ ών τα μεγάλα και λαμπρά γίγνονται τοις ανθρώποις.
Δημόκριτος άρεσε σε 36 | ||
| • | Πόνος, ως λέγουσιν, ευκλείας πατήρ.
Αρχαιοελληνική παροιμία άρεσε σε 32 | ||
| • | Μοχθείν ανάγκη τους θέλοντας ευτυχείν. Ευριπίδης άρεσε σε 30 | ||
| • | Συν δορί συν ασπίσιν. Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση (νεοελληνικό αντίστοιχο: «με κάθε τρόπο» ή «πάνοπλος», «χρησιμοποιώντας όλα τα όπλα») άρεσε σε 27 | ||
| • | Έργον όνον αποτρέψαι κνώμενον.
Αρχαιοελληνική Παροιμία άρεσε σε 24 | ||
| • | Δημοσθένης ερωτηθείς «πώς της ρητορικής περιγένου»; «Πλέον», έφη, «έλαιον οίνου δαπανήσας». Δημοσθένης (από τον ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ του Ιωάννη Στοβαίου) άρεσε σε 22 | ||
| • | Τας τύχας εκ των πόνων εράν.
Ευριπίδης άρεσε σε 18 | ||
| • | Ουκ αν δύναιο μη καμών ευδαιμονείν, αισχρόν τε μοχθείν μη θέλειν νεανίαν.
Ευριπίδης άρεσε σε 18 | ||
| • | Τις δ’ άμοχθος ευκλεής;
Ευριπίδης άρεσε σε 15 | ||
| • | Συν μυρίοισι τα καλά γίγνεται πόνοις.
Ευριπίδης άρεσε σε 15 | ||
| • | Χρυσόν γαρ οι διζήµενοι γην πολλήν ορύσσουσι και ευρίσκουσιν ολίγον.
Ηράκλειτος άρεσε σε 11 | ||
| • | Πάντα λίθων και πάντα κάλων κινείν.
Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση (αντίστοιχο του «κίνησε γη και ουρανό») άρεσε σε 10 | ||
| • | Φύσει δ’ υπάρχει τοις παρούσι τα των απόντων, και τοις εθέλουσι πονείν και κινδυνεύειν τα των αμελούντων.
Δημοσθένης άρεσε σε 4 |
Εμπειρία | |||
| • | Ερέτην χρήναι πρώτα γενέσθαι πριν πηδαλίοις επιχειρείν.
Αριστοφάνης άρεσε σε 135 | ||
| • | Η μεν εμπειρία τέχνην εποίησεν, η δ’ απειρία τύχην. Αριστοτέλης άρεσε σε 110 | ||
| • | Νέος δ’ έμπειρος ουκ έστιν, πλήθος γαρ χρόνου ποιεί την εμπειρίαν. Αριστοτέλης άρεσε σε 98 | ||
| • | Εμπειρία μεν ποιεί τον αιώνα ημών πορεύεσθαι κατά τέχνην, απειρία δε κατά τύχην.
Πλάτων άρεσε σε 75 | ||
| • | Πάθει μάθος. Αισχύλος (αντίστοιχο του «παθός και μαθός») άρεσε σε 47 | ||
| • | Εκδιδάσκει πάνθ’ ο γηράσκων χρόνος. Αισχύλος άρεσε σε 43 | ||
| • | Γνώμαι δ’ αμείνους εισί τών γεραιτέρων, ό γάρ χρόνος δίδαγμα ποικιλώτατον. Ευριπίδης άρεσε σε 39 | ||
| • | Η εμπειρία της απειρίας κρατεί. Ευριπίδης άρεσε σε 14 | ||
| • | Εξ απαλών ονύχων. Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση (ερμηνεία: σημαίνει από παλιά, από μικρός και όχι απαλά) άρεσε σε 13 | ||
| • | Γραυς ανακροτήσασα πολύν κονιορτόν εγείρει.
Αρχαία παροιμία («επί των δι' εμπειρίαν πολλά πράγματα κινούντων») άρεσε σε 9 | ||
| • | Εμπειρία εστί το των ομοειδών πλήθος. Πλούταρχος άρεσε σε 7 |
Αλλαγή | |||
| • | Τα πάντα ρέει και ουδέν μένει. Ηράκλειτος άρεσε σε 1357 | ||
| • | Ποταμώ ουκ έστιν εμβήναι δις τω αυτώ.
Ηράκλειτος άρεσε σε 379 | ||
| • | Τα ψυχρά θέρεται, θερμόν ψύχεται, υγρόν αυαίνεται, καρφαλέον νοτίζεται.
Ηράκλειτος άρεσε σε 166 | ||
| • | Μεταβάλλον αναπαύεται. Ηράκλειτος (ερμηνεία: στην αλλαγή βρίσκουν τα πράγματα ανάπαυση) άρεσε σε 155 | ||
| • | Πολλαί μεταβολαί γίνονται και παντοίαι τύχαι κατά τον βίον. Αριστοτέλης άρεσε σε 96 | ||
| • | Έστιν η λίαν δυσπραξία λίαν διδούσα μεταβολάς.
Ευριπίδης άρεσε σε 77 | ||
| • | Τόπων μεταβολαί ούτε φρόνησιν διδάσκουσιν, ούτε αφροσύνην αφαιρούνται.
Βίας ο Πριηνεύς άρεσε σε 63 | ||
| • | Φοβείταί τις μεταβολήν; τι γαρ δύναται χωρίς μεταβολής γενέσθαι;
Μάρκος Αυρήλιος άρεσε σε 36 | ||
| • | Πάντα εν μεταβολήι· και αυτός συ εν διηνεκεί αλλοιώσει και κατά τι φθορά, και ο κόσμος δε όλος.
Μάρκος Αυρήλιος άρεσε σε 34 | ||
| • | Μεταβολή πάντων γλυκύ. Ευριπίδης άρεσε σε 9 |
Καινούργιο | |||
| • | Ο ήλιος, καθάπερ ο Ηράκλειτος φησι, νέος εφ’ ημέρη εστίν.
Ηράκλειτος άρεσε σε 101 | ||
| • | Αεί τι καινόν ημέρα παιδεύεται.
Ευριπίδης άρεσε σε 65 | ||
| • | Αεὶ Λιβύη φέρει τι καινόν.
Αριστοτέλης (αποδίδεται συχνά και με «κακόν» αντί «καινόν») άρεσε σε 16 |
Αποκαλύψεις | |||
| • | Η γλώσσα λανθάνουσα τ’ αληθή λέγει. Μένανδρος άρεσε σε 384 | ||
| • | Πάντα εκκαλύπτων ο χρόνος εις το φως άγει.
Σοφοκλής άρεσε σε 221 | ||
| • | Τα αφανή τοις φανεροίς τεκμαίρου.
Σόλων άρεσε σε 153 | ||
| • | Σοφώτατον χρόνος· ανευρίσκει γαρ πάντα. Θαλής ο Μιλήσιος άρεσε σε 105 | ||
| • | Ανόητος νεοσσός εκών, δείκνυσι την εαυτού νεοσσιάν.
Βυζαντινή Παροιμία άρεσε σε 42 | ||
| • | Αλλ’ η Δίκη γαρ και κατά σκότον βλέπει.
Ευριπίδης άρεσε σε 37 | ||
| • | Θαλής ο σοφός ερωτηθείς ει λανθάνει τις τον θεόν ποιών τι είπεν: «ουδέ διανοούμενος.»
Θαλής ο Μιλήσιος άρεσε σε 29 | ||
| • | Οίνου κατιόντος αναπλώειν έπεα.
Ηρόδοτος άρεσε σε 24 |
Ετοιμότητα | |||
| • | Η βιωτική τη παλαιστική ομοιοτέρα ήπερ τη ορχηστική κατά το προς τα εμπίπτοντα και ού προεγνωσμένα έτοιμος και απτώς εστάναι.
Μάρκος Αυρήλιος άρεσε σε 135 | ||
| • | Οι εκούσιοι πόνοι την των ακουσίων υπομονήν ελαφροτέραν παρασκευάζουσι. Δημόκριτος άρεσε σε 27 | ||
| • | Τον φαύλον παραφυλάττειν δει, μη καιρού λάβηται.
Δημόκριτος άρεσε σε 20 |
Επιμέλεια | |||
| • | Μηδέν της τύχης, αλλά πάντα της ευβουλίας και της προνοίας.
Πλούταρχος άρεσε σε 151 | ||
| • | Επιθυμίᾳ μεν ελάχιστα κατορθούνται, προνοίᾳ δε πλείστα.
Θουκυδίδης άρεσε σε 94 | ||
| • | Τόδε έργον αέξεται, ω επιμίμνω.
Όμηρος άρεσε σε 85 | ||
| • | Αλωτά γίγνεται επιμελεία και πόνω άπαντα.
Μένανδρος άρεσε σε 75 | ||
| • | Ει γαρ κεν και σμικρόν επί σμικρώ καταθείο και θαμά τούτ᾽ έρδοις, τάχα κεν μέγα και το γένοιτο.
Ησίοδος άρεσε σε 52 | ||
| • | Τα μεν ράδια τους αμελούντας φεύγει, τα δε χαλεπά ταις επιμελείαις αλίσκεται.
Πλούταρχος άρεσε σε 41 | ||
| • | Ουδέ γαρ Μίλων έσομαι και όμως ουκ αμελώ του σώματος. Ουδέ Κροίσος και όμως ουκ αμελώ της κτήσεως. Ουδ' απλώς άλλου τινός της επιμελείας διά την απόγνωσιν των άκρων αφιστάμεθα.
Επίκτητος άρεσε σε 28 | ||
| • | Ήκιστα γαρ επιμελείας τυγχάνει το πλείστων κοινόν.
Αριστοτέλης άρεσε σε 15 | ||
| • | Τη επιμελεία πάντα δούλα γίγνεται.
Αντιφάνης άρεσε σε 12 | ||
| • | Ατυχείν έξεστιν, αμελείν ουκ έξεστιν. Αρχαίο ρητό άρεσε σε 4 |
Προσήλωση | |||
| • | Πράττων τα σαυτού, μη τα των άλλων σκόπει.
Μένανδρος άρεσε σε 67 | ||
| • | Σπάρτην έλαχες, εκείνην κόσμει.
Ευριπίδης (ο Αγαμέμνων προς τον Μενέλαο) |
Επιμονή | |||
| • | Πέτρην κοιλαίνει ρανίς ύδατος ενδελεχείη.
Χορίλος άρεσε σε 113 | ||
| • | Το δε ζητούμενον αλωτόν, εκφεύγειν δε ταμελούμενον.
Σοφοκλής άρεσε σε 56 | ||
| • | Και δις γαρ τοι και τρις καλόν είναι τα καλά λέγειν τε και επισκοπείσθαι.
Εμπεδοκλής άρεσε σε 20 | ||
| • | Πολλαίς πληγαίς δρυς δαμάζεται.
Αρχαιοελληνική Παροιμία άρεσε σε 13 |
Πολυπραγμοσύνη | |||
| • | Δαπανώμενος εφ’ α μη δει, ολίγος έση εφ’ α δει.
Ισοκράτης άρεσε σε 92 | ||
| • | Το πολλά τολμάν πόλλ’ αμαρτάνειν ποιεί.
Μένανδρος άρεσε σε 92 | ||
| • | Ο πλείστα πράττων, πλείσθ’ αμαρτάνει βροτών.
Ευριπίδης άρεσε σε 76 | ||
| • | Το πολλά πράττειν πολλάς και λύπας έχει. Μένανδρος άρεσε σε 31 | ||
| • | Προς δύο ουδέ Ηρακλής.
Αρχίλοχος άρεσε σε 31 | ||
| • | Το πολλά πράσσειν ουκ εν ασφαλεί βίου.
Ευριπίδης άρεσε σε 9 | ||
| • | Μη παντί εμβάλλειν δεξιάν.
Αρχαιοελληνική παροιμία άρεσε σε 5 |
Ευκαιρίες | |||
| • | Δρυός πεσούσης, πάς ανήρ ξυλεύεται. Μένανδρος άρεσε σε 300 | ||
| • | Χρόνος εστίν εν ώ καιρός, και καιρός εν ώ χρόνος ου πολύς.
Ιπποκράτης άρεσε σε 47 | ||
| • | Από καταδυομένης νηός ό,τι αν λάβης κέρδος.
Αρχαιοελληνική παροιμία άρεσε σε 12 |
Πάθος | |||
| • | Ος δ' αν άνευ μανίας Μουσών επί ποιητικάς θύρας αφίκηται, πεισθείς ως άρα εκ τέχνης ικανός ποιητής εσόμενος, ατελής αυτός τε και ή ποίησις υπό της των μαινόμενων ή του σωφρονούντος ηφανίσθη.
Πλάτων άρεσε σε 11 |
Ενθουσιασμός | |
| • | Ενθουσιασμός φως εν τη ψυχή ποιεί προς το μέλλον. Πλούταρχος άρεσε σε 19 |
Προθυμία | |||
| • | Φορτίον μη συγκαθαιρείν, αλλά συνανατιθέναι τοις βαστάζουσι.
Πυθαγόρας άρεσε σε 145 | ||
| • | Έρχομαι, τι μ’ αύεις;
Ζήνων ο Κιτιεύς (τα τελευταία του λόγια χρησιμοποιώντας στίχο από το χαμένο ποίημα «Νιόβη» του Τιμόθεου) άρεσε σε 40 | ||
| • | Αμ’ έπος, αμ’ έργον. Ηρόδοτος άρεσε σε 19 |
σελίδα 14 από 17
| «προηγούμενη σελίδα | επόμενη σελίδα» |
Συστήνουμε:
Αν σας ενδιαφέρουν τα αρχαιοπρεπή αποφθέγματα, δείτε επίσης και τα Δελφικά Παραγγέλματα, τη σελίδα με τις Αρχαίες παροιμίες, τα Λατινικά ρητά , τα Εκκλησιαστικά ρητά καθώς και τις Βυζαντινές ρήσεις.
